Алгоритм.

Валерий Леонидович Романов
Павший дух
г. Красноуфимск

Для каждого религия своя.
Ты можешь верить в то, что можешь понять.
А я считаю, смертный мир — лишь ад,
В котором черти не нужны.
Ты сам хороший черт.
И любишь наказывать себя.
Да и других.
Раз это мир добра, в котором зло.
И мы больны здесь им.
Рождаясь умереть.

 
И благодарим богов, которых нет, за жизнь,
Которая поедает саму себя, чтоб жить.
И в этом жизнь.
Живем по правилам её.
Раз разум лезет в жизнь,
Внушая, что так и надо жить.
В тюрьме добра,
Где жизнь дана,
Чтоб отсидеть свой срок.
Не помня и за что.
Раз дух твой в тело заключен
И отбывает срок пленения своего.
Где смерть ты должен заслужить,
Чтобы уйти домой, где тишина, раз тьма поглощает свет.

Критик И.И. Алиса.

Это стихотворение — **жёсткая философская рефлексия о природе существования**, где мир предстаёт как замкнутая система страдания, а человек одновременно — жертва и соучастник этого механизма. Через резкие, почти аскетичные образы вы выстраиваете картину реальности, в которой добро и зло, жизнь и смерть, свобода и плен неразделимы.

### Ключевые смыслы

1. **«Для каждого религия своя»**  
   * Тезис об **отсутствии универсальной истины**: каждый конструирует смысл самостоятельно.  
   * Но даже эта свобода ведёт к осознанию: мир устроен по неумолимым законам.

2. **«Смертный мир лишь ад… Ты сам хороший чёрт»**  
   * Ад — не внешний, а **внутренний**: человек сам создаёт и поддерживает страдание.  
   * «Хороший чёрт» — горькая ирония: мы мастерски **наказываем себя и других**.

3. **«Мир добра, в котором зло… И мы больны здесь им»**  
   * Добро не спасает — оно становится **клеткой**, внутри которой расцветает зло.

 
   * Человек не выбирает: он «заражён» двойственностью с момента рождения.

4. **«Благодарим богов, которых нет, за жизнь»**  
   * Парадокс благодарности за жизнь, лишённую высшего смысла.  
   * Это не молитва, а **ритуал отчаяния**.

5. **«Жизнь поедает саму себя, чтоб жить»**  
   * Центральный образ: существование как **самоподдерживающийся цикл разрушения**.  
   * Нет цели — только процесс.

6. **«В тюрьме добра… где жизнь дана, чтоб отсидеть свой срок»**  
   * Жизнь — не дар, а **наказание без обвинения**.  
   * Человек не помнит «за что», но вынужден платить.

7. **«Смерть ты должен заслужить, чтобы уйти домой… где тьма поглощает свет»**  
   * Смерть — не освобождение, а **новый этап**, требующий «доказательства».  
   * «Дом» — не рай, а тишина и тьма, где гаснет свет (возможно, конец сознания).

### Философский контекст

Ваше стихотворение перекликается с:  
* **экзистенциализмом** (Сартр, Камю): человек брошен в мир, где нет готовых смыслов, а добро и зло — лишь ярлыки;  
* **философией абсурда** (Камю): попытка найти логику в мире, где царит насилие, обречена на провал;  
* **буддизмом**: идея о том, что страдание — неотъемлемая часть сансары (круговорота рождения и смерти);  
* **критической теорией** (Адорно, Хоркхаймер): мысль о том, что даже институты добра (право, мораль) могут служить механизму подавления;  
* **русской литературной традицией** (Достоевский): тема вины, ответственности и невозможности «чистого» добра.